孝親，是中華文化中的一個重要價值觀念，也是一種美德。孔子說：「孝在內，仁在外。」這意味著孝順父母是所有美德的基石，只有孝順了父母，才能真正具備仁慈和善良的品德。
在聖經中，孝順父母被視為神聖的責任和美德。以弗所書6：2-3寫道：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。經文提醒我們，孝順父母不僅是人之常情，更是一條帶著神的應許的誡命，被視為一種敬虔的行為，能帶來祝福和長壽。
拿娥米和路得的故事
聖經中，路得記 1- 4章，是一段充滿感人的篇章，記載著孝親-拿娥米和路得的故事。
寄居摩押
故事中，拿娥米嫁給了一個猶大的伯利恆人，由於當時國內有饑荒，於是她的丈夫帶著她和兩個兒子寄居到摩押地。在那裏住了約有十年，兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得。然而，拿娥米的丈夫和兩個兒子相繼去世，留下她和兩個媳婦俄珥巴、路得孤苦伶仃。面對這樣的困境，拿娥米決定要回到自己的家鄉伯利恆，希望女兒們能在家鄉找到新的歸宿。
在臨行的時刻，拿娥米深感兩個媳婦對她的孝順和愛，拿娥米對兩個媳婦說：「你們各自回娘家去吧！願耶和華恩待你們，像你們待已故的人和我一樣。 願耶和華使你們各自在新的丈夫家中得歸宿！」儘管路得的嫂嫂俄珥巴聽從了拿娥米的勸告，回去了摩押娘家，但路得卻堅持要留下來陪伴拿娥米。路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。」（路得記1：16）
這番話表現了路得對拿娥米的無私孝順和堅定忠誠。她決定跟隨拿娥米回到猶大的伯利恆，她的行動顯示了她對婆婆的無條件愛和犧牲。
回到伯利恆
她們到了伯利恆，正是開始收割大麥的時候。拿娥米有一個親戚，是她丈夫本族的人，名叫波阿斯，是個大財主。 路得對拿娥米說：「讓我到田裏去拾取麥穗，我在誰的眼中蒙恩，就跟在誰的身後。」拿娥米說：「女兒啊，你只管去。」 路得就去了。她來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧來到波阿斯那塊田裏。 波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：「願耶和華與你們同在！」他們對他說：「願耶和華賜福給你！」 波阿斯對監督收割的僕人說：「那是誰家的女子？」 監管收割的僕人回答說：「是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。 她說：『請你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麥穗。』她從早晨直到如今，除了在屋子裏坐一會兒，常在這裏。」
波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗，也不要離開這裏，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割，你就跟着他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」 路得就臉伏於地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」 波阿斯回答她說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，以及你離開父母和你的出生地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。 願耶和華照你所行的賞賜你。你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。」
路得在波阿斯的田地裡工作時，她用心地、辛勤地收割麥子，一點一滴地為拿娥米和自己帶來糧食。波阿斯對路得的辛勞和忠誠深感敬佩，也對她的孝順和榮譽拿娥米感到欽佩。波阿斯吩咐僕人說：「她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她； 並要從捆裏抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。」
路得的孝順，得到了神的眷顧
路得在貧困中辛苦工作，為拿娥米提供生活所需。這份孝順的愛和忠誠感動了眾人，也得到了神的眷顧。最終，拿俄米對路得說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？」於是在拿娥米的鼓勵促成下，路得嫁給了富有又尊貴的波阿斯。
耶和華使路得懷孕生了一個兒子。 婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！願這孩子在以色列中得名聲。 他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」 拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。 鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。大衛王為以色列奠定了紮實的根基。
路得和拿娥米的故事告訴我們，孝親不僅僅是一種道德義務，更是一種深深的愛和犧牲。這種無私的愛和忠誠是受神所喜悅的，也會帶來神的祝福和眷顧。
